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S'appuyant sur la problématique des politiques identitaires, l'interrogation sur ce qu'on pourrait nommer le patrimoine Nègre et la façon dont les Afro-descendants s'y identifient a ouvert sur deux types de positionnements au cours des trois dernières décennies : il y a d'un côté une pensée de la différence s'adossant sur les avatars de l'africanité, et de l'autre des philosophies de la médiation, dont le travail intellectuel critique le discours de « clôture identitaire ». L'afropolitanisme comme idée de la façon dont les Africains et leurs descendants des diasporas font « communauté » et communient avec le monde surgit à l'interface des deux pôles évoqués. Il se veut lié à l'Afrique sans pour autant s'y réduire. Il ouvre dès lors sur une nouvelle politique identitaire à l'heure de la globalisation, privilégiant la fluidité et la modularité des appartenances. Mais réussira-t-il à faire école ?

Résumé En publiant des listes de personnalités publiques « présumées homosexuelles » en 2006, une partie de la presse privée camerounaise a fait de l'homosexualité un fait de discussion publique. À partir de la lecture des principaux journaux ayant commenté cet événement, l'article questionne la montée en généralité de l'homosexualité en déplaçant l'analyse des affrontements entre presse privée et État vers les stratégies de positionnement de certains journaux dans un champ médiatique très discuté. Il apparaît que la « presse de listes » a instrumentalisé l'homosexualité dans une « stratégie morale sexuelle » visant à se positionner comme un acteur majeur de l'espace médiatique contre des journaux historiques en créant une panique sexuelle. En insistant sur les relations de concurrence entre acteurs de la presse, cet article présente une tentative originale et inédite pour saisir l'énonciation médiatique de l'homosexualité autrement que par le postulat de la lutte ouverte avec l'État.

The article analyses the emergence of 'homosexual' organisations in Cameroon. Originating in a controversy over lists of public figures 'presumed to be homosexual' published in three newspapers in 2006, it explores the link between a critical political analysis of the concept of homosexuality and the emergence of the homosexual movement in Cameroon. Two main organisations, the Association pour la
Défense des droits des homosexuels (the Association for the Defence of Homosexual Rights [ADEFHO]) and Alternatives-Cameroun, cover different areas of activity, one concerned with sexual rights and the other with sexual health. Their connectedness to the international systems in which such causes are categorised is analysed, and it is suggested that this connection operates as both a resource and a constraint. The role of the actors illustrates the political tensions at play: these include youth, organised collectively, who publicly reject homosexuality. The article sets out to give a critical analysis of the issues underlying this confrontation by demonstrating that it is also influenced by post-colonial tensions and their repercussions.

Homosexuelle Lebensentwürfe und transnationale Wanderungen : Erfahrungen von kamerunisch-franzbsischen Paaren in Paris Im Zusammenhang mit identitären Konstruktionsprozessen, die sich in der Migration durch sexuelle Orientierungen vollziehen, analysiert dieser Artikel die Lebenserfahrungen von kame-runischen Homosexuellen, die in Paris mit Franzosen zusammenleben. Ausgehend von Lebensgeschichten und Feldforschungen wird zu einer Soziologie der (homo)sexuellen afrikanischen Lebensentwürfe in Frankreich angeregt. Die sexuelle Representation in der postkolonialen Epoche muss neu überdacht werden, da die Erotisierung des "homosexuellen Afrikaners" fast genau derjenigen des "Negerweibes" aus der Kolonialzeit entspricht.

In this article we comparatively explore experiences and notions of retirement in two ethnographic sites of Milan, Italy, and Yaoundé, Cameroon, by paying attention to how grandparenting is perceived and practiced in relation to kinship roles and responsibilities. The paper draws on comparative insights from the ASSA project and focuses on Walton's research in Milan and Awondo's in Yaoundé, carried out between 2018–2019. The paper explores how both retirement and grandparenting can be embedded in social and moral narratives, gendered distinctions, and various idealisations, while also reflecting individual positionalities and economic roles and responsibilities. Our discussion moves beyond the family context as a unit for analysis, considering how grandparents enact care in urban communities and related online environments such as WhatsApp groups. After a brief introduction to the two field sites, the first section of the paper addresses retirement in Milan and Yaoundé, before turning to consider how grandparenting and retirement is linked to wider conceptions of obligation and freedom in these two different urban neighbourhood contexts.

Cet article tente d'apporter une intelligibilité du rap camerounais à partir d'une double lecture : d'une part, en interrogeant son historicité au Cameroun, c'est-à-dire son émergence et son enracinement dans le milieu artistique et culturel, d'autre part, en suivant les rappeurs eux-mêmes ainsi qu'une partie de la critique médiatique dans l'analyse qu'ils font du rap. En privilégiant cette entrée, deux faits majeurs retiennent l'attention : d'abord, une forte mise en concurrence du rap dès son arrivée dans l'espace camerounais avec d'autres styles musicaux. Cette concurrence fut forte, y compris sur la dimension d'engagement critique attendue comme un trait identitaire du rap, l'obligeant ainsi à se légitimer tout en cherchant une identité. Ensuite, les rappeurs camerounais font face à un double procès ; l'un, de la part d'une opinion médiatique soupçonnant leurs accointances avec des autorités au pouvoir vues comme corrompues ; l'autre, de la part desdites autorités frileuses vis-à-vis de la parole critique dans l'espace public.

L'émergence des minorités sexuelles dans l'espace public en Afrique / Christophe Broqua. - S. 5-23